sábado, 28 de mayo de 2016

COLOMBIA BOCETO PARA UN RETRATO





PARODIANDO AL AUTOR HÉCTOR ABAD FACIOLINCE
TÍTULO DEL TEXTO: COLOMBIA BOCETO PARA UN RETRATO

Tania Patricia Toro:

En Colombia existe una gran variedad cultural y racial por lo que podría señalar a nuestro país como el resumen del mundo en tamaño pequeño.  Población blanca, mulatos, indígenas, negros, mestizos, etc. Separados por las condiciones socioeconómicas de un país controlado políticamente por los que son considerados un mundo desarrollado, quienes intentan ser un espejo de países desarrollados como Europa, Estados Unidos y el Lejano Oriente y que está representada por esa elite de piel clara, que se aprovecha de la materia prima y de la mano de obra barata en el país, persistiendo la brecha de desigualdad racial que durante años ha existido en nuestra sociedad, que los privilegia en toda su manera de vivir y que los separa de la clase media y de los pobres quienes apenas sobreviven en una realidad de completa escases.

Colombia es  reconocido ante el mundo por su gran riqueza natural, contando con una gran diversidad de especies, flora, fauna, un territorio rico en recursos hídricos y en grandes zonas para el aprovechamiento de la tierra en diferentes actividades económicas; pero unos cuantos incluyendo el mismo gobierno nacional, siguen mal obrando nuestros recursos, al abrirle y vendérselos a multinacionales y a corporaciones extranjeras para que se aprovechen de estos recursos sin control alguno, envolviendo la sociedad en mentiras para que no reaccione ante este tipo de situaciones que empobrecen día a día más nuestro país.

La problemática de la guerra interna en nuestro país ha tocado toda una nación a seguir planes de gobierno tendientes a terminar con los grupos armados desde distintas perspectivas, unas más apoyadas que otras y tratadas por un lado por mandatos que fortalecieron el presupuesto del ejército para terminar con la guerrilla y perdonar a los grupos paramilitares y otras tendientes a lograr procesos de paz, pero en definitiva mandatos que han llevado a nuestro país a descuidar el desarrollo, abriendo más campo a la desigualdad y a la miseria, que se evidencia en una educación pública de mala calidad y no universal, que trata de ocultar su condición en la ampliación de coberturas sin calidad educativa;  el desplazamiento del campo a la ciudad por la guerra en condiciones de vida intolerables, falta de inversión en lo social, en estudios y tecnología, aquí se invierte en la guerra y esa es la mayor prioridad.

El deporte en Colombia ha llegado a despertar una gran pasión cuando los logros se obtienen y cuando los deportistas son reconocidos mundialmente,  hemos tenido la oportunidad de obtener grandes títulos y más que eso tener grandes deportistas que han puesto nuestro país en alto, sin embargo  este es otro aspecto olvidado  por el gobierno colombiano, aquí se invierte en la guerra y esa es la mayor prioridad.
Siendo el arte  una de las manifestaciones más elevadas de la actividad humana, al ser un elemento esencial para el desarrollo y evolución del hombre, no ha dejado de padecer este olvido inagotable entre las tantas cosas que se salen del propósito del gobierno, tan solo unos pocos y gracias a su esfuerzo personal han podido elaborar escritos, esculturas, obras teatrales, películas, libros, etc. aquí se invierte en la guerra y esa es la mayor prioridad.

Maria Janeth Cardona:

Nuestro país posee una riqueza natural y cultural poco comparable con otro lugar del mundo. Estamos ubicados en un lugar privilegiado bañado por dos océanos, tenemos todos los pisos térmicos y una variedad de climas que van desde el frio de páramo a lugares que incluso se encuentran bajo el nivel del mar. Cuando Gabriel García Márquez o Álvaro Mutis describen nuestro país, pensaría que todos nos preguntamos si es fantasía o realidad, algunos optan por pensar que es fantasía, pero yo creo firmemente que todo es realidad, pero para esto uno se tiene que dar a la tarea de recorrer el país con ojos agudos y profundos, con la piel al viento y los oídos percibiendo todo, dejándose impresionar a cada paso por las imágenes que se le cruzan por la retina y preguntándose porque, a pesar de todo, de la riqueza, la diversidad, del cielo, del mar, de los ríos que parecen mares; aún seguimos matándonos como enemigos y condenando a muchas almas a la falta de oportunidades e incluso a lo más básico, la falta de comida.

La dolorosa realidad que debemos enfrentar es que, a pesar de tenerlo todo, cada vez somos menos dueños de nuestro destino, las instituciones se encuentran débiles frente a fenómenos como la corrupción, el narcotráfico, la guerra y los intereses de las naciones extranjeras que determinaron en algún momento que deberíamos ser productores de materias primas. Por estos motivos, nuestra educación, salud, cultura y bienestar social, entre otros; no son un derecho de todos sino privilegio de algunos.

Pero este panorama es solo una reflexión apresurada sobre nuestra realidad, que busca motivos para querer trabajar más y brindar, desde el propio ejercicio profesional, oportunidades a las comunidades que intervenimos, mostrar un país diferente, generar la conciencia que tenemos la obligación de transformar nuestra realidad para que nuestro país sea económicamente sostenible, con equidad social y acceso a los bienes culturales y sociales.

Considero que la clave de nuestro desarrollo se encuentra en la educación y la cultura, si logramos transformar estos dos elementos tendremos ciudadanos más conscientes y comprometidos con el desarrollo del país.

Claudia Patricia Mora:

En Europa, en Norteamérica, en el Medio Oriente, las élites raciales, dinásticas, religiosas, geopolíticas disfrutan de todos los privilegios terrenales mientras las mayorías viven arrastradas y se matan por el color de la piel, el sitio donde nacieron o el nombre de su Dios o de su libro sagrado,  en Colombia todos somos prácticamente los mismos: mestizos, seguidores del mismo Cristo, nacidos en el mismo territorio, con gustos y costumbres similares.

Entre todos los países del mundo somos de los que menos motivos tienen para luchas fratricidas, pero somos los campeones: los conductores se matan por un metro de vía, los vecinos se matan por una cerca o por el volumen de una canción, los hermanos se matan a puñaladas el día de la madre, los militantes políticos se han matado por décadas  por el color de un partido.

Nuestro país no padece en realidad de racismo, de guerras religiosas, de conflictos étnicos ni de confrontaciones políticas de fondo. Nuestro problema es más simple y más profundo, parodiando a Benedetti, nuestro problema es que por la codicia pura y por la ignorancia al servicio de esta,  somos el país más inequitativo, más excluyente y más violento del mundo; pero nos vanagloriamos de ser el país más hermoso, con más riquezas naturales, con los mejores anfitriones del mundo, con los más trabajadores, con la mejor gente de bien del mundo. Mientras eso creamos y le sigamos echando la culpa de todo a la guerrilla y a los drogos y a la chusma y a  otros tantos, y  no nos escudriñemos el alma, vamos a seguir en lo mismo.

Sirley Virguez

La realidad colombiana puede abastecernos de mil bocetos para cualquier cantidad de retratos irónico de nuestro acontecer político, económico y social, del baúl de los recuerdos podemos traer la masacre de las bananeras en donde a través de varios días de huelga los obreros que habían logrado sindicalizarse se enfrentan con el ejército comandado por esa “elite prevalentemente blanca en el color de la piel, que constituye un poco menos del 10% de la población total” (Colombia: boceto para un retrato – Héctor Abad Faciolince), que favoreció los intereses de una empresa norteamericana – la United Fruit Company – llamada en su traducción al español – Compañía Frutera de Sevilla.

Cuando se habla de connotaciones o interés de índole político, es necesario recordar que en la América Latina se empezaba a gestar los ideales de la revolución Bolchevique de Rusia que emergió como la primera república socialista en el mundo; en estos ideales se veían guardadas las esperanzas de igualdad social y la justicia verdadera para esas minorías que hacían parte del “50% de la población, que vive en las tierras más cálidas y menos fértiles” (Colombia: boceto para un retrato – Héctor Abad Faciolince), pues los obreros de esta compañía veían por fin “la redención de las clases trabajadoras y la condena definitiva de la explotación del hombre por el hombre” (Tomado de la Revista Credencial Historia. Bogotá – Colombia. Octubre de 2005).

Pero también por otro lado esa pequeña “elite de piel clara, que se aprovecha de las materias primas y de la mano de obra barata del resto del país” (Colombia: boceto para un retrato – Héctor Abad Faciolince), veían en la revolución soviética “una amenaza mortal para el orden capitalista, la desaparición de la propiedad privada y el establecimiento de horrenda dictadura del proletariado” (Tomado de la Revista Credencial Historia. Bogotá – Colombia. Octubre de 2005). Una parte de esta minoría hacia parte del partido conservador, en el que militaban entre otros, José Vicente Concha, Marco Fidel Suarez, Pedro Nel Ospina y Guillermo Leon Valencia, férreos opositores desde el congreso a la promulgación a las ideas bolcheviques, se sumaban a este fervor los medios de comunicación y los sacerdotes.

La pequeña elite vio amenazados sus intereses al igual que la iglesia católica por las elecciones que se presentarían en 1930 y la eminente caída del régimen conservador, en la que optaron por sacar una ley que permitiera reglamentar la actividad obrera quitándole derechos a los sindicatos y de esta forma acortar su capacidad política, fue la ley 69 que tenía como apodo la “Ley Heroica” “vedaba que los sindicatos atacaran el derecho de propiedad privada o desconocieran su legitimidad, les prohibía fomentar la lucha de clases y les desconocía el derecho de promover huelgas. La divulgación de escritos, carteles y publicaciones que respaldaron los actos declarados ilicititos por la ley 69, sería sancionada con severidad”. (Tomado de la Revista Credencial Historia. Bogotá – Colombia. Octubre de 2005). Esta ley fue promulgada por el presidente de la república, doctor Miguel Abadía Méndez, que se decía ser un temeroso de Dios.

Como se puede observar esa pequeña elite que se parece al “mundo desarrollado (espejo de Europa, Estados Unidos…),  no solo quería parecerse si no que defendía los intereses de ese mundo desarrollado a costa del derramamiento de sangre de los obreros que protestaban por defender sus peticiones que consistían en “la abolición del sistema de contratistas, el aumento general de los salarios, el descanso dominical remunerado, la indemnización por accidente y la construcción de viviendas decorosas para los obreros de la zona bananera”. (Tomado de la Revista Credencial Historia. Bogotá – Colombia. Octubre de 2005).

 Hoy como ayer, una minoría blanca que representa siempre los intereses  políticos  y económicos y que no quieren perder  hegemonía del poder, a cualquier precio hoy hacen resistencia civil contra la paz.

Diana Maria Berrio N.

Colombia un país con inmensa riqueza no solo natural sino sociológica, que ha visto su trasformación, de país subdesarrollado a país sobreviviente, en donde una parodia de compararlo con el resto del mundo, resulta frustrante al no querer valorar y sentirse identificado con nuestros orígenes, pero que sin embargo nos confronta hacia los verdaderos problemas de nuestra sociedad, la cual se basa en el impulso de la pasión en ver a Colombia a través de un televisor, o de la pasión del Fútbol, pero no del orden, de la exigencia, de la firmeza en contra de la corrupción, de no permitir que vendan nuestros recursos, de la veeduría ciudadana de la presión social cuando esto ocurra podremos por lo menos intentar mejorar la calidad de vida de ese 50% de la población en condiciones de pobreza y desigualdad.
Amo la Colombia apasionada pero quisiera que esta fuera la pasión por el cuidado entre nosotros, por el cuidado de los recursos naturales, por el cuidado de la tierra, del campesino, porque esas montañas o llanuras o sus costas estén llenas de algo más que no sea ilegalidad, tortura secuestro reclutamiento de nuestros NNA y que es país del sagrado corazón se revolucionara en contra de tanto mal daño y maltrato que ha sufrido por décadas.

Planteamiento de autores en relación a: Educación y ciencia. Estado (Gobierno, sistema de justicia, ejército, servicios). País (geografía). Nación (gente). Expresiones culturales.

Autor
Educación y ciencia
Estado (Gobierno sistema de justicia ejercito
servicios)
País (Geografía)
Nación (La Gente )
Expresiones Culturales Cultura


Gabriel García Márquez
-Nuestro sistema educativo de conformismo y represión, no está pensado para los niños.
-La apuesta está sobre la mesa, dando su lugar a la educación desde la primera infancia, esta como eje central para un futuro prometedor

-A la llegada de Colón no existía la noción de Estado, pero existía el privilegio de vivir como iguales en la diferencia.                - Desde la época de la Conquista han primado los intereses de otros, ha primado el interés por lo material, las posiciones y los privilegios para quienes ostentan el poder.
-Los Colombianos somos incrédulos acerca de los gobernantes, por eso nos abstenemos de votar
Colombia es un país ubicado en la esquina de dos grandes océanos, los conquistadores se maravillaron con el canto de los pájaros, la pureza de los olores. Era y sigue siendo un paraíso 
-Somos poseedores de dones como la creatividad, la determinación, la astucia, muy patriotas y estos dones a través de la historia se han usado tanto para el bien, como para el mal.
-Aunque somos intuitivos, autodidactas, espontáneos, trabajadores, también somos amigos del dinero fácil, de las salidas fáciles, podemos guardar rencor político y al mismo tiempo olvido histórico. Tenemos un gran amor por la vida, pero nos matamos los unos a los otros.
-Somos una nación mestiza, que por serlo se ha envuelto en tensión y violencia racial, a esto se han sumado otras formas de discriminación.

García Márquez nos ve como dos países a la vez, precursores de la ciencia, pero viendo a los científicos como brujos, somos de una nación con doble cara, en donde habitan la justicia y la impunidad. El legalismo y la astucia para burlar las leyes. Indigna a los colombianos que se hable del país pero no vemos la realidad de lo que pasa.
-Contamos con una riqueza multicultural que no se puede perder y que bien encausada será el camino para alejarnos de la discriminación y la desigualdad.
Autor
Educación y ciencia
Estado (Gobierno sistema de justicia ejercito
servicios)
País (Geografía)
Nación (La Gente )
Expresiones Culturales Cultura




William Ospina
Entre 1880 y 1930  se educó al país en el racismo, la intolerancia con las ideas distintas, la mezquindad como estilo de vida y el irrespeto por los derechos de los ciudadanos, esto fruto de una alianza entre los terratenientes y el clero.

La educación ha estado marcada por un modelo religioso

La alianza entre iglesia y gobierno e incluso el poder militar ha dejado huellas irremediables en nuestro país. El poder económico, el poder religioso, el poder de la escuela y el poder del Estado fueron utilizados para someter por cualquier medio a todo aquel que no se sintiera incluido en el orden de la república.
Entre poder y religión Colombia se ha estancado en la edad media, enmarcando la democracia en el respeto a la autoridad, a la norma, al estado y a las fuerzas armadas.
en Colombia los parques son diminutos o inaccesibles, las perspectivas urbanas, mezquinas, las zonas practicables para la comunidad carecen de diseño, de grandeza y de espíritu
Colombia, un país netamente mestizo tuvo y tiene toda suerte de discriminación por no valorar dicha riqueza étnica. Pero los que se sometían no por ello merecieron ser tratados como ciudadanos.
Apenas a finales del siglo XX, espantados por las explosiones de violencia en las barriadas, a los administradores se les ocurrió que a lo mejor dándole algo a la comunidad, ofreciendo espacios para la recreación y la cultura, instalando sistemas de transporte mínimamente operantes, podría conjurarse la explosión de una energía social exasperada y sin rumbo.
Autor
Educación y ciencia
Estado (Gobierno sistema de justicia ejercito
servicios)
País (Geografía)
Nación (La Gente )
Expresiones Culturales Cultura

Héctor Abad Facio lince
El hecho de invertirle tanto a la guerra ha hecho que se acentúe la desigualdad y la miseria. Los servicios básicos, la educación pública, que no es gratuita, ni es para todos.
En la inmensidad del territorio colombiano se mezclan guerrilla que secuestra y extorsiona, paramilitares sanguinarios, ejercito que también comete crímenes como los grupos al margen de la ley u un estado que según en donde se encuentre ubicado puede o no controlar el territorio.
Durante 8 años los esfuerzos del gobierno apuntaron a derrotar a las Farc, invirtiendo gran parte del presupuesto a fortalecer el ejercito

Colombia cuenta con variados y bonitos paisajes, entre ellos el desierto de la Guajira, las fértiles llanuras, valles, selvas, costas, mares; con variedad de costumbres y comidas.
Las personas se aglomeran en espacios urbanos y no en el campo. En la Capital están la mayoría pero también se aglomeran en ciudades como Medellín, Cali, Pereira, Cartagena, Barranquilla, Manizales. Tenemos un país poblado hacia las cordilleras
Aunque tenemos variedad de acentos, nuestro País se reconoce por el buen uso del castellano, somos apasionados por la política y tenemos la ilusión de mejorar las condiciones de vida si cambian los gobernantes.
“No somos ni un infierno, ni un paraíso. Somos un purgatorio…que aspira a seguir… el camino del progreso.









sábado, 26 de marzo de 2016

Linea del Tiempo y Definición de Cultura Según...








La Cultura Como...


Cuadro Comparativo Cultura

Glosario y Bibliografía






GLOSARIO

TÉRMINO
DEFINICIÓN
ÁGRAFO
Que no puede o no sabe escribir.  Que no posee escritura
ANTROPOCÉNTRICO
Referente al ser humano, él es el centro de las cosas, su naturaleza, su condición y su bienestar.
ALTERIDAD
capacidad de ser otro
CULTURA EXTRASOMÁTICA
DIACRÓNICO
Estudia un fenómeno a lo largo del tiempo, estudia un fenómeno teniendo en cuenta su evolución, sus cambios en la historia. Tiene relación con la evolución de un hecho, fenómeno o circunstancia a través del tiempo.
DISPUTAS  TUSCULANAS
Obra de Cicerón en donde da a conocer los temas filosóficos  (especialmente la felicidad) a sus conciudadanos. Esta es una obra  tesoro de sabiduría  humana, escrito en prosa poética.
ENDOCULTURACIÓN O ENCULTURACIÓN
ETNOCENTRISTA
Se centra en la propia cultura, en considerarla superior a otras culturas, Es una visión egocéntrica de concebir  la cultura, se considera que solo ella es valiosa y los demás se deben adherir porque es superior.
PRAXIS
Partiendo de la etimología de este vocablo, la definición de este vocablo es la práctica, oponiéndose a lo que se concibe como teoría. También se lo puede definir como aquella palabra que precisa todo comportamiento o acción manifiesta, o la concretización de una determinada acción para la exclusión de toda especulación o reflexión metafísica. Asimismo se puede decir que es el proceso mediante el cual una determinada  lección o teoría pasa a convertirse en experiencia vivida.  A su vez, en el ámbito de la Filosofía y Sociología se la define como todas las prácticas sociales y en un punto más general, es la historia concreta de la humanidad, de acuerdo con el marxismo.
SOCIETAL
Es un constructo que por esencia implica la Sociedad; sus Estructuras, Sistemas, Instituciones y Organizaciones. Incluye además, el accionar del ser humano, como “constructor social de la realidad". Actúa como un eje transversal en las diferentes Disciplinas y Ciencias de la Sociedad. Reflexiona y analiza la evolución de las construcciones del ser humano en la sociedad, en los determinismos de los estadios; primitivos, tradicionales y de los modos de la modernidad y posmodernidad.
SUPERORGÁNICO:
El concepto de "superorgánico” está vinculado a Alfred Kroeber, un antropólogo estadounidense cuya obra data de la primera mitad del siglo veinte. Superorgánico es otra manera de describir, y entender, la cultura o el sistema sociocultural. Kroeber plantea desde el inicio la diferencia entre orgánico/civilización (cultura), lo primero como el sistema biológico de los seres vivos; y lo segundo, como todo el universo simbólico creado por el ser humano y sus distintas culturas. Kroeber, mira la cultura como un ser con vida propia, en ese sentido, guarda una semejanza con lo orgánico, por lo tanto es llamado como: superorgánico. Para Kroeber, lo superorgánico no se trata de un agregado de actividades psíquicas. Kroeber, pretende hacer ver la diferencia entre lo individualmente mental y lo socialmente cultural.
JERARQUÍA SOCIAL
Se construye a partir de relaciones clientelares que se traducen a nivel político. Muchas culturas tradicionales propias de la sociedad preindustrial se caracterizaron por jerarquías prácticamente inamovibles. El concepto de revolución implica el cambio brusco de las jerarquías y las estructuras sociales y políticas, y un ejemplo de ello fueron las   revoluciones burguesas o revoluciones liberales que se produjeron a finales del siglo XVIII y en la primera mitad del siglo XIX. La sociedad de clases propia de la sociedad industrial reprodujo nuevas formas de jerarquía social, e hizo surgir nuevas fuerzas que la desafiaban (movimiento obrero). 
ESTRUCTURA SOCIAL
En sociología, la estructura social se refiere a la forma que adopta el sistema de las relaciones entre individuos de una sociedad o grupo. El concepto fue introducido en la ciencia por el alemán Georg Simmel, a finales del siglo XIX y por Ferdinand Tönnies con 'comunidad íntima' y 'asociación impersonal', para explicar las relaciones sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningún momento en contacto directo, ha resultado uno de los conceptos más problemáticos de la disciplina y el comportamiento humano. La falta de un consenso acerca de en qué medida las estructuras tienen una existencia real, más allá de las acciones de los individuos —el llamado problema de la relación agencia-estructura- y la posición de algunas corrientes, especialmente de origen empirista, que niegan la posibilidad de concebir adecuadamente la estructura social en su conjunto, han sido causa de numerosos debates.
CLASES SOCIALES
Clase social es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una característica común que los vincula social o económicamente, sea por su función productiva o "social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de la burocracia en una organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formación de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculación orgánica, mutuamente dependientes a un marco social mayor.
SOCIEDAD DE CLASES
La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.
NINIS
Etiqueta  empleada a los jóvenes que ni trabajan ni estudian.
NONOS
Define a los jóvenes como aquellos que no es que no quieran, sino es que no se les permite trabajar o estudiar.
TITIS
Jóvenes que poseen títulos de maestros o doctores que no consiguen empleo
INTERMITENTES
Término que se usaba en el ámbito de los actores y que actualmente se usa para  Jóvenes que no trabajan todo el tiempo, que no tienen continuidad en un trabajo.
LUCHA DE CLASES
Concepto fundamentalmente marxista que plantea la existencia de un conflicto antagónico entre las diferentes clases sociales, el cual da como resultado cambios o progresos sociales al imponerse los intereses de una clase social sobre la otra.
LEGITIMADA:
(Legitimación) La legitimidad, es un término utilizado en la Teoría del Derecho, en la Ciencia Política y en Filosofía que define la cualidad de ser conforme a un mandato legal, a la justicia, a la razón o a cualquier otro cierto mandato.
EMULAR:
Imitar una cosa o a una persona procurando igualarla o incluso mejorarla
ESTILIZACIÒN
Es el procedimiento que consiste en representar la realidad de forma simplificada, reduciendo a lo esencial sus características. Representación artística de algo destacando solamente sus elementos característicos o los que más responden a laidea que el artista quiere transmitir







GLOSARIO

Término
Definición
Ágrafo
Que no puede o no sabe escribir.  Que no posee escritura
Antropocéntrico
Referente al ser humano, él es el centro de las cosas, su naturaleza, sus condición y su bienestar.
Alteridad
capacidad de ser otro
Cultura extrasomática
También se la denomina cultura material o cultura objetual. Designa a aquellos contenidos culturales que van referidos a los objetos. Por ejemplo, una catedral o una escultura.
Diacrónico
Estudia un fenómeno a lo largo del tiempo, estudia un fenómeno teniendo en cuenta su evolución, sus cambios en la historia. tiene relación con la evolución de un hecho, fenómeno o circunstancia a través del tiempo.
Disputas  Tusculanas
Obra de Cicerón en donde da a conocer los temas filosóficos  (especialmente la felicidad) a sus conciudadanos. Esta es una obra  tesoro de sabiduría  humana, escrito en prosa poética.
Endoculturación o enculturación
Es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente, a través de la cual la generación de más edad invita, induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales.2 Cada generación es programada no sólo para replicar la conducta de la generación anterior, sino también para premiar la conducta que se adecue a las pautas de su propia experiencia de endoculturación y castigar, o al menos no premiar, la conducta que se desvía de éstas
Etnocentrista
Se centra en la propia cultura, en considerarla superior a otras culturas, Es una visión egocéntrica de concebir  la cultura, se considera que solo ella es valiosa y los demás se deben adherir porque es superior.
Praxis
Partiendo de la etimología de este vocablo, la definición de este vocablo es la práctica, oponiéndose a lo que se concibe como teoría. También se lo puede definir como aquella palabra que precisa todo comportamiento o acción manifiesta, o la concretización de una determinada acción para la exclusión de toda especulación o reflexión metafísica. Asimismo se puede decir que es el proceso mediante el cual una determinada  lección o teoría pasa a convertirse en experiencia vivida.  A su vez, en el ámbito de la Filosofía y Sociología se la define como todas las prácticas sociales y en un punto más general, es la historia concreta de la humanidad, de acuerdo con el marxismo.
Societal
Es un constructo que por esencia implica la Sociedad; sus Estructuras, Sistemas, Instituciones y Organizaciones. Incluye además, el accionar del ser humano, como “constructor social de la realidad". Actúa como un eje transversal en las diferentes Disciplinas y Ciencias de la Sociedad. Reflexiona y analiza la evolución de las construcciones del ser humano en la sociedad, en los determinismos de los estadios; primitivos, tradicionales y de los modos de la modernidad y posmodernidad.
Superorgánico:
El concepto de "superorgánico” está vinculado a Alfred Kroeber, un antropólogo estadounidense cuya obra data de la primera mitad del siglo veinte. Superorgánico es otra manera de describir, y entender, la cultura o el sistema sociocultural. Kroeber plantea desde el inicio la diferencia entre orgánico/civilización (cultura), lo primero como el sistema biológico de los seres vivos; y lo segundo, como todo el universo simbólico creado por el ser humano y sus distintas culturas. Kroeber, mira la cultura como un ser con vida propia, en ese sentido, guarda una semejanza con lo orgánico, por lo tanto es llamado como: superorgánico. Para Kroeber, lo superorgánico no se trata de un agregado de actividades psíquicas. Kroeber, pretende hacer ver la diferencia entre lo individualmente mental y lo socialmente cultural.




 BIBLIOGRAFÍA


    • Avruch, K. (20 de 03 de 2016). National Academy of sciences. Obtenido de http://www.nasonline.org/publications/biographical-memoirs/memoir-pdfs/spiro-melford.pdf

    • Conferencia Mundial sobre las Políticas Culturales. (25 de Enero de 2016). UNESCO. Obtenido de http://www.unesco.org/new/es/mexico/work-areas/culture/

    • Equipo rincón del antropologo. (20 de 03 de 2016). Liceus. Obtenido de http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/01001.asp

    • Fred Plog 1944-1992. (1993). Kiva, 83.

    • Guerrero, A. P. (2002). La cultura: Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad, la alteridad y la diferencia. Quito: Abya-Yala.

    • Hernandez Perea, J. J., Araiza Romero, L. O., Almela Sinecio, O., & Grado Salayandia, C. (2010). Conceptualización de la cultura en la formación del individuo. Syntesis, 25-28.